'Drvo života': film koji će promijeniti način na koji gledate na život

'The Tree of Life' je priča o čovjeku, Jacku O'Brienu (Sean Penn), arhitektu iz Houstona, koji razmišlja o godinama svog djetinjstva u Wacou u Teksasu. Osim sekvence Origins of Universe koja zaustavlja show u prvom činu filma, 'Drvo života' je u osnovi kaleidoskopski skup Jackovih pjesničkih sjećanja i kontemplacija poput snova o njegovom odnosu s majkom, ocem i braćom kada je bio mlad. Sasvim je očito da Malick kroz 'Drvo života' otvara prozor u vlastito djetinjstvo - iako daje čarobnu kvalitetu svojoj povezanoj priči. Ali zašto se vraća u svoje djetinjstvo kako bi potražio odgovore na metafizička pitanja o Bogu, životu i smrti?

Koliko god rastete i napredujete u životu, temelji i korijeni onoga što jeste i dalje će ostati u vašem djetinjstvu. Kako starimo, stalno sebi pronalazimo masku za skrivanje sebe – ali se uvijek vraćamo u djetinjstvo kako bismo se podsjetili tko smo zapravo. Posebna privrženost koju netko ima s sjećanjima iz djetinjstva može, zapravo, biti posljedica njihove moći da nas vrate na zemlju - da ne zaboravimo svoj put u ovom zbrkanom svemiru. To bi također moglo objasniti zašto se držimo svojih uspomena iz djetinjstva. Uostalom, one su obično najsigurnije oklade koje će nam pomoći pronaći sebe u slučaju da se osjećamo izgubljeno.

Također je jednako fascinantno koliko naučite iz svojih uspomena iz djetinjstva; učiš o svojim prijateljima, roditeljima i, što je još važnije, o sebi. Ta se učenja možda nisu dogodila kada ste bili dijete – vašem dojmljivom umu nedostajala je sposobnost da sve razumije – ali kao odrasla osoba, kada se osvrnete na te događaje iz prošlosti, shvaćate i razvijate razumijevanje zašto se to dogodilo. To je to učenje, to je razumijevanje samoga sebe koje Jack traži vraćajući se u svoja sjećanja iz djetinjstva kada se bori da se pomiri s gubitkom brata i drugim egzistencijalnim pitanjima o životu.

Postoji bit i osjećaj koji povezujete sa svakom svojom uspomenom; Govorim o nostalgiji. Ne mogu se sjetiti niti jednog filma koji bi tako učinkovito uhvatio osjećaj nostalgije kao što to čini 'Drvo života'. I to je ono što je toliko posebno u filmu. Malick ne pokušava samo uhvatiti sjećanja, već i osjećaje izazvane činom sjećanja. Sjećanja, sama po sebi, gotovo je nemoguće prikazati na filmu. Većinu vremena verzija uspomena koju vidimo u filmovima ne samo da je nerealna nego i daleko od toga kako zapravo vizualiziramo svoja sjećanja. U stvarnosti, sjećanja su fragmentirana, prolazna, nelinearna, beskonačna na rubovima, ponekad pretjerana, a ponekad poetična. I upravo tako Malick tretira sjećanja: ne kao stvarnost, već imaginaciju stvarnosti.

Iako je njegova metoda hvatanja uspomena vješta i jedinstvena, ono što je još impresivnije je univerzalnost koju daje tim sjećanjima. Kao rezultat toga, iako je 'Drvo života' američki film i prikazuje američku obitelj, svaka misleća publika osjetit će da se dio njihova vlastitog sjećanja dijeli sa svijetom. Na primjer, u jednoj od scena, najstariji sin, Jack, pita svoju majku Koga najviše voliš?. Na što mu majka odgovara Volim te svejedno. Niste li to pitanje postavili svojoj majci i dobili sličan odgovor? U drugoj sceni, oko godinu dana Jack gleda svog mjesec dana starijeg brata s osjećajem čuđenja, ali ubrzo shvaća da beba privlači svu majčinu pažnju i stoga počinje bacati stvari s ljubomorom kako bi joj vratio pažnju. Niste li i vi činili isto kad ste bili mladi? Ali univerzalnosti tu jednostavno ne prestaju. Postoji univerzalnost u milosti, privrženosti i zaštitničkoj naklonosti gospođe O’Brien (Jessica Chastain) prema svojim sinovima na način koji svaka majka osjeća prema svojoj djeci. Postoji univerzalnost u načinu na koji se Jack i njegova braća igraju, svađaju se, šminkaju, igraju se, tuku i ponovno šminkaju na način na koji se braća i sestre, posvuda, ponašaju jedni prema drugima. Postoji univerzalnost u ljubavi ispod strogosti koju gospodin O’Brien (Brad Pitt) ima prema svojim sinovima na način da svaki otac pokušava sakriti svoju naklonost pod krinkom tvrdoće.

Prvih četrdeset minuta filma posvećeno je Malickovoj interpretaciji Boga, svemira i onoga što znači biti čovjek. Postoji punih dvadeset minuta potpuno zapanjujuće sekvence u kojoj, koristeći najveličanstvenije slike galaksije, planeta, oceana, mikroskopskih organizama, dinosaura i prirode, Malick (sa svojim nevjerojatnim snimateljem Emmanuelom Lubezkijem) ulazi u podrijetlo filma svemira i evolucije ljudi. Šareni, maštoviti i fantastični, vizuali će vam ostaviti nezaboravan dojam. Svaki okvir 'The Tree of Life' je tako pomno izrađen da možete pauzirati bilo koju scenu i objesiti taj okvir na zid. Vrlo je moguće da je to najljepše snimljen film ikada. Ali zašto je Malick tako mukotrpno stvorio dvadesetominutnu sekvencu o transcendentalnim elementima koja jedva da ima mnogo veze s pričom - ili se barem tako čini? Čini se da sigurno ima svrhu. Malick, jasno, vjeruje da su ljudi proizvod evolucije, a ne božanske kreacije — što stvara zanimljivu dihotomiju s vrhuncem filma.

Mora da je Malickov genij što sam se, unatoč tome što sam ateist, našao potpuno uronjen u istinski fascinantnu viziju Boga koju dijeli s nama. Nevažno je slažem li se ili ne slažem s njegovom vizijom, ali rado ću priznati da me to priziva i hipnotizira - a bez obzira na vašu vlastitu vjeru ili uvjerenja, bit ćete i vi. Lako je protumačiti – ili krivo protumačiti – postojanje i moć Boga kako to nekome odgovara. Ta se pogodnost često manifestira u izobličenom mišljenju ili uvjerenju, koje brzo može postati slijepa vjera. Kao ateist, nisam izložen riziku da budem vođen slijepom vjerom. I premda je, za razliku od mene, Malick vjernik i više dijeli utopijsku viziju Boga, on sigurno nije ni onaj koji vjeruje ili je vođen slijepom vjerom.

U filmu postoje slučajevi u kojima likovi preispituju Boga i njegove izbore. Malickova radoznalost da traži odgovore od Boga počinje od uvodnog retka samog filma: Brate… majko… oni su me doveli do tvojih vrata. I ta želja za znanjem nastavlja se tijekom cijelog filma. U jednoj od ranih scena, gospođa O’Brien, koja je upravo izgubila srednjeg sina, pita: Gospodine, zašto? Gdje si bio? Jeste li znali što se dogodilo? Je li ti stalo?. U drugoj sceni, gospodin O’Brien se pita Što je bila njegova greška?. Mladi Jack u filmu nekoliko puta propituje svrhu i metode Boga. Kad svjedoči smrti dječaka koji se utapa, pita se Gdje si bio? Pustio si dječaka da umre. Dopuštaš da se bilo što dogodi. Zašto bih trebao biti dobar? Kad nisi.

Iako Malick nikada ne dovodi u pitanje postojanje samog Boga, njegov pravi osjećaj čuđenja ne proizlazi iz toga; nego se raduje magiji koja je sam život. U eri u kojoj je Bog postao sredstvo za dokazivanje superiornosti i izgovor za nanošenje štete, pa čak i ubijanja, 'Drvo života predstavlja lijep, ali razuman način gledanja na Boga.

Vrhunac filma mogao bi mnoge zbuniti. Iako, ako bolje pogledate, kraj filma je produžetak Malickova optimističnog i utopijskog pogleda na svijet i naše mjesto u njemu. Na neki način pokušava zatvoriti Jackovu radoznalost o vlastitom postojanju i djelovanju Boga u njegovu životu. Jack, nakon što prođe kroz duhovno putovanje, shvaća da kraj za koji on smatra da je kraj zapravo nije kraj, već vrata u ljepši svijet gdje se može ponovno ujediniti s onima koje je izgubio. Malick se ovdje također može pozabaviti ljudskom smrtnošću i kako kraj života ne znači i kraj duše.

Sve rečeno i učinjeno, 'Drvo života' je kinematografska pjesma izvanrednog opsega i ambicije. Ne traži samo od svoje publike da promatra, već i da razmišlja i osjeća. Najjednostavnije rečeno, 'Drvo života' je priča o putovanju pronalaska sebe. U svom najsloženijem obliku, to je meditacija o ljudskom životu i našem mjestu u velikoj shemi stvari. Na kraju, 'Drvo života' bi moglo promijeniti način na koji gledate na život (promijenilo me). Koliko filmova ima moć za to?