Film Sarah Polley koji se natječe za Oscara 2022., 'Žene govore', nevjerojatno je provokativna priča koja proučava koncepte potlačenosti i traume u nastojanju da ih prikaže u svim njihovim nijansama i tumačenjima. Prati priču o zajednici žena koje žive u vrlo izoliranoj vjerskoj koloniji i kako se njihovi svjetovi preokreću kada saznaju za dugotrajno zlostavljanje koje su pretrpjele od strane muškaraca u njihovoj koloniji.
Film je, s obzirom na njegov osjetljivi sadržaj, prikladno tmurne tematike i teških dijaloga s cijelim fokusom radnje na mislima i idejama. Predložena je kao 24-satni razgovor koji ove žene vode jedna s drugom i same sa sobom dok pokušavaju pronaći put naprijed kroz svoju ljutnju, tugu i strah. Priča je krcata emocionalno iscrpljujućim scenama i izazovnim mišljenjima, tako da na kraju gledatelje može ostaviti s nekoliko pitanja. Evo objašnjenja nekih od njih. SPOILERI NAPRIJED.

Film počinje užasnim razotkrivanjem konstantnog seksualnog zlostavljanja žena unutar izolirane kolonije. Žene otkrivaju da su ono što se do sada tretiralo kao incidenti ženske histerije i mašte zapravo stvarni incidenti u kojima su muškarci godinama drogirali i silovali djevojke i žene iz svoje zajednice.
Kada su napadači otkriveni, uhićeni su i odvedeni u obližnji grad na zatvaranje. Muškarci iz kolonije slijede, kako bi izvukli napadače i pritom prepustili žene iz kolonije same sebi na dva dana. Prepuštene, po prvi put same sebi i još uvijek pod utjecajem reakcija na nedavna otkrića, žene odlučuju glasovati o tome što će učiniti sa svojom budućnošću. Opcije koje sebi predstavljaju su jasne i precizne - ostati, otići ili ostati i boriti se.
Ostatak radnje prati opsežnu i kontrastnu raspravu koja se odvija u to vrijeme - u kojoj žene koje do sada nisu smjele ni razmišljati - moraju osmisliti budućnost za sebe i svoju djecu. Svi likovi imaju jedinstvena mišljenja, a svako je pod utjecajem odgovora na traumu koji svi proizlaze iz sličnih traumatičnih događaja, ali su na različite načine promijenili identitet i ideale svakog lika.
U toj otvorenoj i iskrenoj komunikaciji svaki lik pronalazi prostor za samoaktualizaciju i proradu svojih trauma te na kraju donosi odluku. Odluče otići.

Na početku filma čak i samu ideju odlaska jedna od protagonistica, Salome, smatra nezamislivom. Saloma smatra odlazak činom pokornosti i kukavičluka. Povrijeđena je zlostavljanjem svoje četverogodišnje kćeri i traži osvetu.
Mejal, još jedan protagonist, također je prikazan protiv ideje o odlasku. Nijedna od žena u koloniji ne zna čitati ni pisati, nikad im nije rečeno što se nalazi izvan njihove zajednice i živjele su s ortodoksnim, opresivnim uvjerenjima u ortodoksnom, opresivnom sustavu. Ipak, to je jedini sustav koji su ikada poznavali. Ne bi li odlazak bio samo odabir jednog oblika opasnosti umjesto drugog? Ako je to sigurnost koju traže, kako je uopće mogu pronaći u nepoznatom svijetu?
Odluka se sada čini jasnom, kako ženama tako i publici. Kolonija pripada ženama koliko i muškarcima; a žene ne bi trebale snositi plaćanje posljedica muškaraca i njihovih djela. Oni će ostati i borit će se i osigurati bolju budućnost. Tek kada se postavi pitanje kako, ideja počinje pucati. Kako pronaći rješenje za problem nasilja i mržnje, a da i sami ne budete nasilni i puni mržnje? U zajednici izgrađenoj na godinama seksizma i neljudskog ugnjetavanja, kako te žene zahtijevaju natrag pravo na svoje živote, a da im borba ne otkida dio po komad duše?
Indoktrinirani ili ne, na kraju dana pripadaju pacifističkoj vjeri. Mir i oprost su gradivni blokovi onoga što oni jesu, ali postojanje oboje je nerealno u njihovoj situaciji. Ostati i boriti se nije opcija jer ih to izravno stavlja na nasilan put—bilo naneseno od strane njih ili njima. A ostati bez borbe nikada nije bila opcija.
Dakle, u nastojanju da sačuvaju ne samo svoju sigurnost, već i osjećaj sebe, kao i vjeru, žene na kraju nemaju izbora nego otići. To više nije čin podložnosti ili kukavičluka, već čin rođen iz samoodržanja pred nevoljama.

Kad svi ljudi odu, samo su dvojica ostala - Melvin i August. August je učitelj dječaka iz kolonije i jedan od rijetkih ljudi koji su iskusili vanjski svijet. Za razliku od ostalih muškaraca u koloniji, njegov svjetonazor i uvjerenja drugačije su oblikovani i pod velikim utjecajem njegove majke. Ukratko, on je čovjek na kojeg se misli kad se kaže 'nisu svi muškarci'. Kako bismo razumjeli zašto August ostaje, vrlo je važno razumjeti zašto se uopće vratio u koloniju.
Na početku filma, Augustu je dodijeljena uloga gledatelja. On je svjedok zapleta koliko i publika, no kako zaplet napreduje, njemu se pruža sve više i više djelovanja. Saznajemo o njegovom liku i priči te počinjemo shvaćati da je velik dio njegovih postupaka vođen ljubavlju koju gaji prema ženama u svom životu — svojoj majci i Oni. Ista ta ljubav ga tjera da se osjeća odgovornim za podučavanje nove generacije muškaraca boljem, empatičnijem načinu života.
Nakon što su njegovu majku izbacili iz njihove zajednice, August je nastavio živjeti normalnim životom i čak je pohađao sveučilište. Za razliku od žena u ovoj priči, August živi u koloniji svojom voljom. Izbor koji donosi jer nije u stanju ignorirati trenutnu situaciju. August, poput nepomičnog promatrača zločina koji je u tijeku, osjeća se suučesnikom u zlostavljanju ovih žena. Ne može čiste savjesti napustiti koloniju bez da barem pokuša promijeniti stvari na bolje.
Njegov se lik vrlo namjerno koristi kao simbol uloge muškaraca u borbi protiv rodne diskriminacije. Doprinos muškaraca u borbi i njihova solidarnost je neprocjenjiv i potreban. U zajednici u kojoj je sva moć dana muškarcima, a nikakva ženama, uloga muškarca u napredovanju je neusporediva. I tako, iako bi ostanak značio rastanak sa ženom u koju je zaljubljen, August donosi svoju odluku zbog same Ona. On duguje Oni i svojoj majci da barem pokušaju unijeti promjenu u novu generaciju muškaraca, pa odlučuje ostati.
Film počinje uvodom u stilu monologa pripovjedačice i to se prenosi kroz radnju. Stoga se prirodno postavlja pitanje: tko je pripovjedač?
'Talking Women (2022)' temelji se na istoimenom romanu Miriam Towes. U knjizi su događaji iz priče ispričani od strane Augusta, no vrlo je jasno da to nije slučaj u filmu. U filmu je umjesto Augusta pripovjedačica Autje, Maricheina kći.
Odluka da mlada djevojka priča priču o tim ženama umjesto muškarca jedna je od tema s ostatkom filma. Priča se ipak bavi iskustvom koje je svojstveno svijetu onih koji su rođeni kao djevojčice. Autje se kroz cijeli film pokazuje kao znatiželjan o svijetu izvan kolonije i prikazano je da na priliku za odlazak gleda kao na nešto uzbudljivo i povoljno.
Priča, koja je zamišljena kao odraz i komentar o našem trenutnom društvu, pametno koristi koloniju nalik kultu kao pojednostavljenu metaforu. Čineći to, može se distancirati od složenosti našeg društva i predstavlja društvena pitanja tjelesne autonomije, seksualnog iskorištavanja i intelektualnog podjarmljivanja žena unutar urođeno patrijarhalnog okruženja, u njihovim najosnovnijim elementima.
Autje, kao i sve žene u koloniji (i Melvin) intimno razumije te elemente. Dovoljno je mlada da nadvlada svoj ortodoksni odgoj, a opet dovoljno ranjena da shvati težinu koja stoji iza toga.
Ovaj film govori vrlo specifičnu priču o vrlo specifičnom problemu koji muči živote brojnih ljudi. Na samom početku filma na platnu je ispisan tekst “Ono što slijedi je čin ženske mašte”. Ova je priča alegorija za vrlo sličan problem stvarnog svijeta— no u stvarnom svijetu problem nije sadržan samo u jednoj ortodoksnoj koloniji. U stvarnom svijetu nema jednostavnog rješenja za bijeg, jer se nema od čega pobjeći. Koliko god ženska mašta za tim čeznula.
Tema kojom se bavi ovaj film je osjetljiva, ali se s njom postupa s delikatnom pažnjom bez trivijalizacije. To je rasprava koja se u našem svijetu odvija svakodnevno, ali unutar granica ovog filma dugog sat i četrdeset pet minuta, pruža mu se mjesto za dubinu, analizu i možda najvažnije prostor za razumijevanje.