Govore li žene na temelju istinite priče?

U režiji Sarah Polley, 'Women Talking' je uzbudljiv drama film koji bilježi traumatično iskušenje osam žena u a vjerska kolonija . Žive izolirano od društva i vrlo su pobožni i strogi prema svojim uvjerenjima i običajima. Međutim, vjera ovih žena u njihovog Boga je poljuljana kada shvate da su ih muškarci u njihovoj zajednici svaku noć seksualno zlostavljali. I ne samo to, otkrivaju da se to događa već nekoliko godina bez njihova znanja ili pristanka, često dok spavaju ili su u nesvijesti.

Kako bi se nosile s tugom i šokom, žene se okupljaju na tajnim sastancima kako bi podijelile svoju bol i digle glas protiv svojih zlostavljača. Sadrži uvjerljive izvedbe talentiranih glumaca poput Frances McDormand , Claire Foy , Rooney Mara , i Jessie Buckley, film propituje slijepu religioznu vjeru i zvjerstva koja ljudi često čine pod izlikom. Štoviše, realističan prikaz nedokučive vjerske zajednice i mučna iskustva protagonistica tjeraju čovjeka da se zapita nije li 'Žene govore' modelirana prema stvarnim događajima. Ako želite znati isto, dopustite nam da završimo vašu znatiželju!

Pričaju li žene istinita priča?

'Women Talking' djelomično se temelji na istinitoj priči. Adaptacija je to istoimenog romana Miriam Toews iz 2018., koji spada u žanr psihološke fikcije, ali se uvelike oslanja na šokantan, istiniti zločin u bolivijskoj koloniji Manitoba. Dom je konzervativne menonitske zajednice, koja je prilično stroga u pogledu ponašanja, odijevanja i politike nekorištenja moderne tehnologije. Između 2005. i 2009. oko 130 žena iz kolonije javilo se i prijavilo da ih je devet muškaraca seksualno napastvovalo.

Prema izjavama žrtava i svjedoka, svi članovi zajednice često bi se ujutro probudili u neuobičajeno ošamućenom stanju. I ne samo to, žene bi se probudile i pronašle svoja tijela u bolnim modricama, s krvlju i sjemenom na njima, uz nedostatak donjeg rublja. Međutim, kada su prijavili njihovim obiteljima ili starješinama zajednice, to je odbačeno kao mašta, kao i demonske i paranormalne aktivnosti. Nadalje, mnogi su bili utišan u šutnju i rečeno im je da ne govore o tome što im se dogodilo, s obzirom na društvenu stigmu s kojom se suočavaju žrtve seksualnih zločina.

Ovo uznemirujuće iskušenje za žene kolonije Manitoba trajalo je oko četiri godine do jedne noći u lipnju 2009., kada je žena došla svijesti usred napada na nju. Na kraju je uhvatila dvojicu muškaraca koji su te noći provalili u njezinu kuću i uzbunila ostatak zajednice. Njih su dvojica ubrzo dali imena svojih šest suzavjerenika (jedan izvan kolonije Manitoba) i otkrivena je zastrašujuća stvarnost. Grupa je priznala svoj modus operandi: svake noći u posljednje četiri godine raspršivali bi kemikaliju kroz prozore kuća u zajednici nakon što bi stanovnici zaspali.

Ova narkotička tvar dobiva se iz tropskih biljaka i koristi se za umirenje i uspavljivanje domaćih životinja. Nakon što bi članovi zajednice bili u kemijski izazvanoj omamljenosti, muškarci bi provaljivali u kuće i seksualno napadali žene. To je vjerojatno učinjeno kako bi izbjegli da budu uhvaćeni i kako bi ugušili svaki otpor svojih žrtava. S obzirom na razmjere zločina i nekoliko drugih žena koje su se javile tvrdeći da su prošle isto, slučaj je predan policiji. Godine 2011. došlo je do suđenja, a osmorica muškaraca optužena su za optužbe protiv njih.

Osim toga, menonitski veterinar Peter Weiber bio je kažnjen jer je napravio sprej koji se koristio na žrtvama od kemikalije koju je koristio za životinje. Nažalost, jedan od osmorice muškaraca je pobjegao i proglašen je bjeguncem. U službenoj optužnici navodi se da su žrtve bile u dobi između 8 i 65 godina, no čak je i trogodišnjak otkrio kasnije. Štoviše, postojala je žrtva s mentalnim invaliditetom i trudna žrtva poslana na prijevremeni porod; napadač je bio njezin rođeni brat.

Tijekom suđenja na sudu je svjedočilo 150 žena iz kolonije Manitoba, ali je stvarni broj žrtava navodno bio puno veći. Tvrdili su da dok su se neki previše bojali ili sramili prijaviti zločin, neki jesu navodno prijetio od strane silovatelja da ne progovore. Nažalost, s obzirom na polusvjesno stanje u kojem su bile napadnute, neke žene su se također slabo sjećale da su bile napadnute. U kolovozu 2011. sedam počinitelja osuđeno je za višestruka silovanja, svaki na 25 godina zatvora.

U međuvremenu je Peter Weiber osuđen na 12 godina zatvora zbog suučesništva, a osmooptuženi je i dalje u bijegu. Nažalost, čak ni nakon ovog incidenta, ženama kolonije Manitoba nikad nije ponuđena odgovarajuća psihološka pomoć. Cijela stvar je bila navodno čelnici zajednice gurnuli pod tepih. Mnoge preživjele također su se suočile s nekoliko zdravstvenih posljedica zbog godina zlostavljanja. Vraćajući se romanu koji služi kao osnova filma, autorica Miriam Toews promijenila je mjesto radnje iz kolonije Manitoba u izmišljenu menonitsku zajednicu Molotschna i koristila izmišljene likove.

Osim toga, cijela je priča ispričana iz bilježaka Augusta Eppa, muškog učitelja koji pomaže ženama da komuniciraju i pobjegnu iz kolonije. Zanimljivo je da je Toews odrasla u menonitskoj zajednici do svoje 18. godine, a njezina iskustva i zapažanja pomogli su joj da učinkovito predstavi osjetljivu temu u svom romanu. Kako bi priča bila razumljiva široj publici, promijenila je mjesto kako bi naglasila da se ovakvi incidenti mogu dogoditi u bilo kojoj vjerskoj zajednici u svijetu. U intervjuu za Christian Century iz travnja 2019., autorica je izrazila kako je uzela inspiraciju od svojih roditelja za stvaranje svojih protagonista, Augusta i Ona.

Govoreći o surovoj stvarnosti svoje zajednice, Toews rekao je , “Postoji nekoliko “autoriteta” u menonitskoj zajednici koji su me pokušali diskreditirati sugerirajući da sam previše udaljen da bih imao bilo kakav uvid u život i način razmišljanja kolonije. Ne zato što imaju na umu dobrobit žena, već zato što žele skrenuti pozornost s ovih groznih zločina, zaštititi ugled menonita i podržati patrijarhe koji su bili i nastavljaju biti suučesnici u represiji nad ženama.”

“…Ali moj roman je samo mali dio razgovora koji se ne može ušutkati. Nekolicina predanih menonita, religioznih i nereligioznih, naporno radi na iznošenju ove priče na vidjelo, kako bi razumjeli kako su se ta silovanja mogla dogoditi i kako bi zagovarali žrtve seksualnog nasilja i incesta. Nema razloga da menoniti budu manje sposobni za kritičku samorefleksiju od bilo koje druge kulturne skupine', zaključio je autor. Iznenađujuće, režija Sarah Polley ima nešto drugačiji pristup od izvornog materijala. Na primjer, Augustov lik nije pripovjedač, a film završava optimističnije nego u romanu.

Osim toga, filmskoj adaptaciji dodani su neki dramatični elementi za filmski učinak. Da ponovimo, i roman i film labavo se temelje na jednom događaju, ali nadalje predstavljaju sve takve zajednice diljem svijeta i načine na koje se žene nose sa svojim traumama obraćajući se jedna drugoj za podršku. Kroz filozofske rasprave o vjeri i oprostu, 'Women Talking' oslikava jezivu sliku stoljeća zlostavljanja s kojima su se žene suočavale i kako nastavljaju preživljavati zajedno unatoč svemu.